Paru en 1928, à la veille des accords du Latran, qui devaient aboutir à une « conciliation » entre l’État fasciste et l’Église catholique, Impérialisme païen
est assurément, de toutes les œuvres de jeunesse de Julius Evola, la plus originale.
Faisant suite à une série d’articles «scandaleux », ce livre se proposait de lancer un «programme révolutionnaire qui investirait le plan de la vision fasciste de la vie, jusqu’à aborder le problème de la compatibilité entre fascisme et christianisme ».

Manifeste radicalement anti-humaniste et antichrétien, Impérialisme païen reste, en dépit de son extrémisme juvénile, de son ton souvent romantique et plus ou moins nietzschéen, de ses renvois immédiats à l’époque à laquelle il fut écrit, un document important dans l’histoire des idées au XXe siècle, en même temps qu’un témoignage sur la persistance d’un courant «païen» en Occident.

Cette édition française, qui reprend, en appendice, les réponses de l’auteur aux « attaques du parti guelfe », est précédée d’une introduction de Philippe Baillet qui replace le livre dans son contexte historique et dans l’ensemble de l’œuvre d’Evola.

L’auteur :
Julius Evola (1898 – 1974). Disciple italien de René Guénon, théoricien d’une « vraie Droite », Julius Evola est l’une des plus grandes figures de la pensée traditionnelle. Son œuvre est considérable et elle aborde de très nombreux sujets : l’ésotérisme (La Tradition hermétique), la spiritualité (La Doctrine de l’Éveil,
Masques et visages du spiritualisme contemporain), les sciences politiques (Les Hommes au milieu des ruines) et même la sexualité (Métaphysique du sexe).
Son œuvre majeure, Révolte contre le monde moderne, a inspiré et continue de motiver des générations de femmes et d’hommes opposés aux différents courants
de la modernité et de la décadence.