Cet ouvrage de plus de 500 pages, agrémenté de très nombreux dessins, schémas, photos et tableaux explicatifs de l'auteur, est divisé en trois livres. Ces trois textes interdépendants exposent une possible interprétation ésotérique du futhark ancien germanique à 24 runes de la pierre de Kylver. Cette division du futhark en trois octades n'est pas arbitraire, elle est réfléchie et répond à une volonté de compréhension précise, ainsi que l'a décidé le Maître des runes.

Dans cet essai, le lecteur découvrira la chronologie des glyphes et toute l'importance de la place qu'elles occupent dans les rapports essentiels qui les relient au chamanisme opératif. Cette investigation, qui aura duré plus de trente-cinq années, a permis de mettre en relation certains aspects de la quête mystique liée à ce qui est nommé : l’Éveil.

Au travers de maîtres à penser de la littérature ésotérique, Christian René Robin envisage une synthèse permettant de mettre en évidence une possible voie d'accès au monde d'En-Haut par la compréhension des runes. Il voit dans ce système un rapport intime entre le mystère de la création, les modèles divins et la complicité des hommes à la recherche du Sacré.
Selon l’auteur, cette écriture méthodique nous rapproche étrangement d'un système de calcul élémentaire par les lettres et leur nom. Celui-ci se nomme la guématrie, terme explicité par René Guénon. L'auteur tente de donner forme au discours du métaphysicien en reconsidérant ce qu'il dit à propos de l'Apollon hyperboréen et de la Borée primordiale.

Cette démarche initiatique permettra d'éclaircir quelques aspects opératifs non développés par les métaphysiciens en tentant de donner corps à la spiritualité. Il s'en dégage une alchimie qui ne peut s'entendre qu'en établissant une réelle possibilité de changement comportemental interne. La religion doit se vivre comme une action virile en accord avec le Principe antérieur à toute chose. Ragin, "la Puissance Magique qui nous gouverne et nous inspire", nous révèle cette une chance unique. Il s'agit bien d'une expérience personnelle qui s'exprime par des exemples tels que ceux développés dans l'alchimie taoïste des origines et le zen opératif. Méditations et contemplations ne sont jamais loin de la quête et l'action pure est une démarche non
négligeable à la transformation de l'être qui se veut différencié. L'Esprit de Julius Evola rôde dans la trame de cet ouvrage...

Mythologie et épopées, religion, jeu des mots et des noms, jeu des chiffres et des nombres, tout semble appartenir à un ensemble bien huilé. Une rune, une lettre, un mot, un nombre: une guématrie : une forme. Les Maîtres des runes n'étaient pas que des magiciens, c'étaient avant tout des savants tels que les druides. Ils se nommaient alors "erilaz", "gudija" ou ‶thulaz″...

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Tables des matières:

Le premier aett du fuÞark ancien germanique.
Préface.
Mise au point.

Livre.1

Avant-propos.
‶Penser runique.″
Chapitre 1
Chapitre 2
Petite introduction.

La première octade.

0- Le zéro ou le point : ‶0″ ou ‶."
1- fehu : l’Unité primordiale.
2- uruz et la dualité des complémentaires.
3- Þurisaz : triade, ternaire & trinité.
4- asuz-ansuz : le Roi des Dieux et l’Empereur.
5- raido : mesure du Ciel, mesure de la Terre.
6- kaunan : les étoiles magiques et l’Étoile ERILAZ.
7- gebo : le Don du Ciel, les centres de force et les runes.
8-wunjo : Félicité, bon heur, la récompense de la Divine Fratrie ?

ANNEXES
N°1 : L’idéogramme de la première rune.
N°2 : La Création en acte.

Livre 2.

Le deuxième aett du fuÞark ancien germanique.

Avant-propos.

La deuxième octade.

9 - haglaz le nombre du cœur et de la plénitude du cœur.
10 - naudiz : le retour au principe et l’épreuve du monde.
11 - isaz : la nature du géant et la mesure du monde.
12 - jeran : la galaxie ou le cœur du ciel boréal et du fuÞark.
13 - ïwaz-ïhwaz : l’axe du monde. L’if ou le frêne ?
14 - perÞo : ‶fruchbaum″ l’arbre fruitier, le porteur de vie.
15 - algiz : le monde du double.
16 - sowilo-sowilu : le feu du Ciel ou le soleil.

ANNEXES.
N°1 : Les lettres qui ne servent qu’à elles-mêmes.
N°2 : La place de naudiz et de ragin par rapport à perÞo.
N°3 : KRN : la couronne de notre Roy.
N°4 : L’Homme est le fils du Ciel et de La Terre.
N°5 : La particule divine.
N°6 : LogaÞore.
N°7 : Gudija ou godija, le godi.
N°8 : Les Pléiades et le disque de Nebra.

Livre 3.

Le troisième aett du fuÞark ancien germanique.

Description sommaire.

Chapitre 1. Providence, Volonté, Destin.

La troisième octade.

17- tiwaz, le dieu du Ciel.
18- berkanan, l’arbre du clan, l’arbre de vie.
19- ehwaz, l’étalon, le coursier céleste.
20- mannaz, la rune de l’Homme.
21- laukaz, la rune germinative et de l’eau.
22- ingwaz, l’espace sacré où agit la providence.
23- dagaz, la rune du jour, la révélation.
24- oÞalan, le fuÞark comme héritage sacré.

Chapitre 2. Wodan et Þonar.

ANNEXES :
N°1 Le numen et la puissance manifestée du double.
N°2 Loki, le mal nécessaire ?
N°3 L’importance capitale des voyelles au sein du fuÞark.
N°4 L’Alphabet Gothique par rapport au fuÞark.
N°5 L’universalité symbolique des Puissances en mouvement.

Aide-mémoire des guématries importantes.
Les trois octades du fuÞark.
Tables des matières.
Bibliographie.