La santé morale est comme la santé physique au sens où elle obéit à des lois.
Si elles sont respectées (droiture), nos compatriotes s’épanouissent.
Si elles sont transgressées (immoralité), ils souffrent.
Si elles sont ignorées (amoralité), ils deviennent fous.

L’ivresse profonde et continuelle de l’œil (écrans) a reconfiguré le cœur de l’être humain.
Elle nous place sous l’emprise spectrale du couple Mammon/Salomé : cupidité et luxure.
Coupés de la sagesse divine par les nouveaux reniements de Pierre, c’est sans garde-fous que nous sommes menés par le bout du nez par un esprit maléfique, l’esprit – féministe – du Lupanar, qui se présente malicieusement comme le vaccin de l’esprit – masculiniste – de l’Assassin. 

L’esprit du Lupanar est une matrice qui mène du vice à la perversion et de la perversion à la démence. Ce diable féminolâtre libère la sauvagerie féminine sous toutes ses formes et inocule ainsi à ses plus fanatiques recrues un engouement assumé – et récemment renouvelé – pour la sorcellerie. Il conviendrait donc, plus exactement, de parler de l’esprit du Lupanar sataniste.

Du Lupanar sataniste nous nous faisons une idée très précise, suprêmement fastueuse, par l’entremise d’un certain Stanley Kubrick.
Le Triomphe de la volonté (1935) – dont un extrait apparaît dans Orange mécanique (1971) – envoûtait les proies de l’esprit de l’Assassin.
La fameuse orgie d’Eyes Wide Shut (1999) envoûte les proies de l’esprit du Lupanar sataniste.
Leni Riefenstahl auréolait de magnificence la discipline des tortionnaires de l’étranger.

Stanley Kubrick auréole de magnificence les fantasmes des tortionnaires de la famille.
Le prestige de l’uniforme conquérant et génocidaire, c’était hier.
Le tour de passe-passe donnant aux dogmes du Lupanar d’inoculer méthodiquement, sans rien perdre de leur morgue et sans sourciller, des troubles psychiques à des centaines de millions d’individus, c’est ici et maintenant.

Quels sont les mécanismes et les séductions de l’esprit du Lupanar ?
Comment Stanley Kubrick en est-il arrivé d’une part à le percevoir et d’autre part à le glorifier ?
Voilà les questions auxquelles ce livre se propose de répondre.